Quem era Cristo antes de vir ao mundo? Qual era sua relação com o Criador? E de onde veio sua autoridade?
Na primeira parte deste estudo, refletimos sobre a existência de um Criador eterno, consciente e responsável por toda a realidade. Também apresentamos a hipótese de que a criação não começou com a humanidade, mas com uma decisão anterior de Deus: dar origem a outra forma de vida.
Agora precisamos avançar nessa investigação.
As Escrituras apresentam uma figura central nesse processo: Jesus Cristo.
Entretanto, para compreender sua missão na Terra, precisamos voltar a um período muito anterior ao seu nascimento humano.
O primogênito de toda a criação
Uma das passagens mais importantes para esta investigação está em Colossenses:
"Ele é a imagem do Deus invisível, o primogênito de toda a criação." — Colossenses 1:15.
Essa declaração merece atenção.
Paulo não apresenta Cristo apenas como um enviado de Deus. Ele o relaciona diretamente à criação e afirma que ele é a imagem do Deus invisível.
O termo "primogênito" é especialmente importante. Na Bíblia, ele pode indicar o primeiro a nascer, mas também pode expressar posição de honra, autoridade e herança. Portanto, precisamos observar o contexto antes de concluir seu significado.
A interpretação que estamos desenvolvendo entende que Cristo foi a primeira criação direta de Deus, ocupando uma posição singular em relação a todas as demais criaturas.
Essa compreensão é diferente da interpretação trinitária tradicional, segundo a qual o Filho não foi criado, mas é eterno. A questão precisa ser examinada a partir do conjunto das passagens bíblicas.
Todas as coisas vieram a existir por intermédio dele
O texto de Colossenses continua:
"Porque nele foram criadas todas as coisas que há nos céus e na terra, visíveis e invisíveis, sejam tronos, sejam dominações, sejam principados, sejam potestades; tudo foi criado por ele e para ele." — Colossenses 1:16.
João apresenta uma declaração semelhante:
"Todas as coisas foram feitas por intermédio dele, e, sem ele, nada do que foi feito se fez." — João 1:3.
Esses textos colocam Cristo em uma posição extraordinária.
Segundo essa apresentação bíblica, ele participou da realização da criação. Não se trata apenas de alguém que apareceu milhares de anos depois para transmitir uma mensagem à humanidade. Sua existência está relacionada aos próprios acontecimentos que deram origem àquilo que conhecemos.
Na hipótese que estamos investigando, Deus teria criado diretamente seu primeiro Filho e, por meio dele, realizado as demais obras criadoras.
Assim, Cristo teria participado da formação de toda a realidade criada, inclusive dos seres espirituais e, posteriormente, da humanidade.
Essa leitura precisa ser comparada com outras passagens, especialmente João 1:1 e Colossenses 1:15-17, para compreender como os autores bíblicos apresentam a relação entre o Pai e o Filho.
A Sabedoria estava presente antes da humanidade
Outro texto interessante está em Provérbios 8:22-30.
Nesse trecho, a Sabedoria é apresentada poeticamente falando de sua existência antes da formação da Terra, das fontes de água e dos montes. Ela descreve sua presença junto de Deus durante a realização de sua obra criadora.
Algumas tradições cristãs relacionam essa passagem a Cristo, entendendo que ela apresenta uma antecipação simbólica de sua existência.
Outros estudiosos interpretam o texto como uma personificação poética da própria sabedoria divina.
Independentemente da interpretação adotada, a passagem oferece um tema importante para nossa investigação: a criação é apresentada como uma obra ordenada, acompanhada de sabedoria e propósito.
O Filho recebeu autoridade do Pai
Se Cristo ocupa uma posição tão elevada, precisamos compreender de onde vem sua autoridade.
Em João 5:26-27, Jesus declara que o Pai lhe concedeu ter vida em si mesmo e também lhe deu autoridade para exercer julgamento.
Observe a relação apresentada: o Pai concede, e o Filho recebe.
Em João 14:28, Jesus também afirma:
"O Pai é maior do que eu."
E em João 17:3, ao orar ao Pai, Jesus se refere a Deus como o único Deus verdadeiro e a si mesmo como aquele que foi enviado.
Essas declarações são fundamentais para a interpretação que estamos desenvolvendo: Cristo não age independentemente do Pai. Sua autoridade está relacionada à vontade daquele que o enviou.
A doutrina trinitária tradicional interpreta essas passagens dentro da crença de que o Pai e o Filho compartilham a mesma natureza divina, embora sejam pessoas distintas. Nossa investigação, por sua vez, procura compreender se a relação apresentada pode ser entendida como a de um Criador soberano e seu Filho, que recebe dele autoridade e atribuições.
O Filho obediente antes e durante sua missão humana
A obediência de Cristo não aparece apenas durante sua vida na Terra.
João 8:28 apresenta Jesus dizendo que não fazia nada por iniciativa própria, mas falava conforme o Pai o havia ensinado.
João 6:38 também registra sua declaração de que desceu do céu não para fazer sua própria vontade, mas a vontade daquele que o enviou.
Essa relação entre obediência e autoridade será essencial para compreender sua missão.
Cristo não veio simplesmente para ocupar uma posição de destaque entre os homens. Veio cumprir uma tarefa determinada por Deus.
Filipenses 2:5-8 apresenta uma das descrições mais profundas dessa missão: Cristo assumiu a condição de servo, tornou-se semelhante aos homens e foi obediente até a morte.
A grandeza de sua posição, portanto, não é apresentada por meio de orgulho ou imposição, mas por sua disposição de cumprir a vontade de Deus.
Por que o Filho veio à Terra?
Essa pergunta nos conduz ao centro de toda a história bíblica.
Segundo a narrativa de Gênesis, a desobediência humana trouxe consequências para a humanidade, entre elas a morte e a perda do acesso à árvore da vida.
Se a humanidade havia perdido a oportunidade de viver eternamente, como poderia recuperar essa possibilidade?
O Novo Testamento apresenta Cristo como aquele que veio oferecer sua própria vida em favor de muitos.
Mateus 20:28 registra suas palavras:
"O Filho do Homem não veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate de muitos."
A palavra resgate merece nossa atenção.
Um resgate pressupõe uma condição da qual alguém precisa ser libertado. Na compreensão cristã, a humanidade precisava ser libertada das consequências do pecado e da morte.
Romanos 5:18-19 estabelece uma comparação entre a desobediência de um homem e a obediência de Cristo. Por meio da obediência de Jesus, abre-se a possibilidade de uma nova condição para a humanidade.
Assim, sua missão não seria uma simples demonstração de poder. Seria uma demonstração de obediência, amor e disposição de entregar a própria vida.
O intercessor e o advogado da humanidade
A Bíblia também apresenta Cristo em uma função que merece atenção especial: a de intercessor.
Hebreus 7:25 declara que ele vive para interceder por aqueles que se aproximam de Deus por meio dele.
Em 1 João 2:1, Jesus Cristo é apresentado como advogado junto a Deus.
Essas imagens jurídicas ajudam a compreender a relação que estamos investigando.
A humanidade, por causa de sua condição, necessita de auxílio. Cristo aparece como aquele que intercede, representa e oferece a possibilidade de reconciliação com Deus.
Não se trata de substituir o Pai ou de ocupar o lugar do Governante. Pelo contrário, sua atuação está ligada ao propósito e à autoridade recebida dele.
Uma autoridade conquistada pela fidelidade
Ao longo de sua existência espiritual e de sua passagem pela Terra, Cristo demonstrou fidelidade a Deus. Sua obediência não terminou diante do sofrimento. Mesmo sabendo o que o aguardava, aceitou cumprir sua missão.
Filipenses 2:9-11 afirma que, por isso, Deus o exaltou soberanamente e lhe concedeu um nome acima de todo nome.
Essa passagem é especialmente significativa para nossa reflexão: aquele que se humilhou foi exaltado por Deus.
A autoridade de Cristo está diretamente relacionada à vontade do Pai e ao cumprimento de sua missão.
O princípio de uma nova esperança
Se a interpretação que estamos desenvolvendo estiver correta, a história de Cristo começa muito antes de seu nascimento em Belém.
Sua existência espiritual antecede a humanidade. Sua participação está relacionada à criação. Sua obediência demonstra fidelidade ao Criador. E sua missão humana abre o caminho para que a humanidade volte a ter esperança de vida eterna.
Aquele que participou da criação tornou-se parte da própria criação para cumprir uma missão em favor dela.
Essa é uma das ideias mais profundas que podemos extrair do conjunto dos textos bíblicos.
O Filho não veio para substituir o Pai, mas para cumprir sua vontade e tornar possível a reconciliação da humanidade com seu Criador.
Na próxima parte, precisamos voltar ao começo da história humana: a criação de Adão e Eva, a desobediência, a entrada da morte e a questão que mudaria todo o destino da humanidade.
Continua na Parte 3 — A humanidade, a desobediência e a morte.
Nota do editor: esta parte estabelece a base para o próximo capítulo. Quero que a Parte 3 seja especialmente cuidadosa com Gênesis 2 e 3, Romanos 5 e a promessa de vida eterna. É ali que poderemos explicar por que, dentro da sua interpretação, a missão de Cristo se tornou necessária.
Vamos avançar mantendo esse mesmo padrão: Bíblia, contexto, raciocínio e interpretação — sem transformar perguntas em certezas antes de examiná-las.